Um olhar de coraço para Mona /Un regard du cœur vers Mona

     Em uma das nossas andanças em Paris, meu amigo Duilio e eu, estivemos no Louvre afinal não ver a Mona no Louvre, é como ir à Roma e não ver o papa. Na corrida contra o tempo e competindo com alguns milhões de chineses, japoneses, americanos e muitos outros que arrancavam o olhos de Mona com seus celulares. Conseguimos "ver" alguma coisa, mas parece que todos esquecem que ela também nos olha e aquelas todas outras obras na sala também. Na verdade,  o  que  realmente olhamos ? Apenas aquilo que foi construido sobre esta obra de Leonardo, chegamos talvez a 50 metros para tirar uma foto, mas pasmem constatamos que ela também tem o seu celular. Mona se defende com as nossas proprias armas. Nos olha de soslaio, e ela tb nos observa...ilusao??
    De cara a frase de Merleau Ponty me vem a cabeça "vemos apenas aquilo que nos olha ", o ver implica um intervalo de tempo e uma distância, isto quer dizer que uma observaçao consciente das coisas, dar uma existência à estas coisas, com o nosso olhar determinamos um conceito sobre algo ou alguém, sem ao menos perceber antes o que é ou quem. Segundo Platao somos aprisionados em nossas cavernas, fascinados à busca da luz externa. Somos capazes de transformar a natureza das coisas e nos colocar como um criador. Mas o homem pode ser este criador do mundo? Como viver com olhares que nao focalizam para a mesma direçao? O artista se perde face o espectador.
    Nao temos mais controle da nossa imagem, com a cultura de massa e a sociedade de consumo, perdemos a identidade, a arte passou a ser reproduzida, podemos ver Monalisa nas reproduçoes, pela internet, nas camisetas, nos bares, nos ares do mundo inteiro. Tudo virou  imagem,  o que captamos, o que possuimos, o que manipulamos e como somos manipulados.
      Bom vamos indo descobrir.... onde começa o fio de uma imagem ou onde termina para a gente nao se perder na ilusoes!

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Dans une de nos pérégrinations à Paris, mon ami Duilio et moi, nous étions au Louvre. Finalement ne pas voir Mona au Louvre, est comme d'aller à Rome et ne pas voir le Pape. Dans la course contre le temps et en concurrence avec quelques millions de Chinois, Japonais, Américains et beaucoup d'autres qui ont attiré les yeux de Mona avec leurs téléphones mobiles. Nous avons été en mesure de «voir» quelque chose, mais il semble que tout le monde oublie qu'elle regarde aussi dans ceux-ci et comme aussi d'autres œuvres dans la salle . En fait, quoi exactement qu'on regarde? Ce qui a été construit sur cette œuvre de Leonardo. Nous avions moins de 50 mètres pour faire une photo avec nos portable étonnamment, Mona , elle avait, elle aussi son téléphone. Mona se défende avec nos propres armes avec son regarde de travers.

    Dans une citation de Merleau Ponty  "nous ne voyons ce que nous regardons," la vue implique un intervalle de temps et de distance, cela signifie qu'une observation consciente des choses, donner une vie à ces choses  avec le notre regard, c'est déterminer un concept de quelque chose ou quelqu'un, sans même se rendre compte de quoi ou qui. Selon Platon, nous sommes emprisonnés dans nos grottes, fasciné pour la lumière extérieure. Nous sommes en mesure de transformer la nature des choses et nous mettre en tant que créateur. Mais l'homme peut être ce créateur du monde? Comment vivre avec les regards qui ne se concentrent pas dans la même direction? L'artiste se perd face au ses spectateurs.

    Nous avons plus de contrôle de notre image avec la culture de masse et de la société de consommation. Nous avons perdu l'identité, nous pouvons voir Monalisa par des reproductions, internet, 

t-shirts, dans les bars, dans l'air du monde entier. Tout devient une image...que nous capturons, nous possédons, qui nous manipulons et aussi sommes manipulés.

Eh bien, allons y savoir où commence .... le bord d'une image ou où se  termine, pour ne pas se perdre dans les illusions!

Ro Andrade: http://br.rfi.fr/cultura/20160427-antropologa-e-fotografa-fala-sobre-o-olhar-e-imagem-atraves-dos-seculos

Ro Andrade: http://br.rfi.fr/cultura/20160427-antropologa-e-fotografa-fala-sobre-o-olhar-e-imagem-atraves-dos-seculos

http://br.rfi.fr/cultura/20160427-antropologa-e-fotografa-fala-sobre-o-olhar-e-imagem-atraves-dos-seculos

Video entrevista na Radio France International

Video l'Harmattan sur le livre Photographie et exotisme

https://www.youtube.com/watch?v=wuNkYZ6ZOPs

images des tableaux de l'exposition Traces d'un jardin secret à vendre

Images des tableaux "Traces, d'un jardin secret" 

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Vernissage 05 avril 2016

Despir a alma - Déshabiller l'âme

              Quando eu cheguei na France meu projeto era simplesmente fazer uma tese sobre cabeças negras ou melhor sobre a estética da cultura afro-brasileira. Meu olhar estava focalizado na populaçao brasileira. Na verdade, sair do lugar de origem e locomover-se para outras lugares muda toda a noçao do "EU" que existe em nossos imaginario, nosso olhar sobre o outro é uma projeçao e  eu queria saber mais da minha propria historia: historia das pessoas do Brasil, a sua imagem e sua iconografia.  A invençao do mundo foi elaborada pela fotografia e eu queria saber mais sobre a genealogia do olhar sobre os  ditos "diferentes" e de terras distantes. Distante da "minha terra" eu percebi que este outro que eu buscava na fotografia, na antropologia, na arte, este outro é simplesmente EU - e esta consciência me conduziu a um caminho - SER. Por isto elaborar uma exposiçao é uma maneira de desnudar-se de todos os olhares do mundo, expor-se  com a alma totalmente nua.

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            Quand je suis arrivée en France, mon projet de thèse portait sur les « Têtes Noires », plus précisément sur les coiffures ou l’esthétique de la beauté afro-brésilienne. Mon regard était focalisé vers un seul point : la population au Brésil. En effet, mon déplacement a changé toute la notion du Moi qui existait dans mon imaginaire. Je me suis aperçue que ce regard sur l’autre était une projection, et que je voulais en savoir plus sur ma propre histoire : l’Histoire des gens du Brésil et son iconographie, l’invention du monde par la photographie ou même la généalogie du regard sur l’Autre. Éloignée de « ma terre », je me suis aperçue que cet autre, que je recherchais dans la photographie, dans l’anthropologie et dans l’art, c’était tout simplement moi – et cette conscience de Moi m’a conduite vers une nouvelle recherche – le Soi.  C'est vrai , réaliser une exposition c'est un déshabillent de tous les regards du monde et s'exposer avec l'âme nue.

Um olhar sagrado - Un regard sacré

       Um olhar sagrado é um olhar livre, com desejo de tudo saber sem muitos "porques", é um saber selvagem, parte de um pensamento também selvagem como por exemplo os indios Kamaiurá que em primeiro lugar, manifestam apenas a vontade despertada pelos seus sentidos. Como afirma Carmen Junqueira, grande amiga, uma mulher sagrada da antropologia brasileira:

(...)eles possuem uma maneira especial de observar as coisas, olham os detalhes buscando a qualidade das coisas, eles as sentem, as tocam, experimentam o sabor de cada uma delas. Em um exame lento, delicado, exigindo dos sentidos a mais precisa sintonia, permitem-se perder no tempo estabelecendo seus ritmos e seus limites. O tempo parece solidário com a vontade de saber(...)

      Como nós reagimos quando descobrimos um desconhecido, ou melhor, o desconhecido? Na verdade, somos capazes de ver uma riqueza de relações, de semelhanças e de oposições escondidas nas aparências médiocres das coisas materiais quotidianas? Vemos o mundo a partir das nossas crenças, e algumas vezes, nossos corpos aprisionam-se nas representações ligadas à este olhar. 

      Os homens civilizados necessitam de modelos, afinal, desejamos o desejo do outro, desejamos o que é desejável e quando o deixa de ser, nos lançamos à uma nova aventura imitando ou cobiçando os quereres do outro, Um desejo mimético, segundo René Girard, o outro torna-se um rival, o outro torna-se um inimigo.

      Talvez cultivando nossa vontade de saber , com olhares livres e sagrados como os indios Kamaiurás. poderemos ser mais felizes com aquilo que somos e temos, 

                                                                                 Rosane de Andrade

      trecho do livro  Fotografia e exotismo, olhares sobre os corpos brasileiros

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        Un regard sacré est un regard livré, avec le désir de tout savoir sans une méthode qui multiplie les « pourquoi », c’est un savoir « sauvage », partie d’une pensée aussi sauvage, comme chez les Kamaiurá, affirme l’anthropologue et grande amie Carmen Junqueira, qui, en premier lieu,  manifeste une volonté de découvrir, une volonté liée à l'expérience de tous les sens.  

   « (…) Ils ont une manière spéciale d’observer les choses, en faisant attention aux détails, comme s'ils en cherchaient les qualités, ils sentent, touchent, goûtent la saveur des choses. C’est un examen lent, délicat, qui exige des sens affinés, et ne laissent pas le temps de se perdre, ordonnant et se définissant des rythmes et des limites. Le temps semble solitaire avec la volonté de savoir. (...)  Il est possible, aussi, que l’utilisation profonde des sens stimule la création mythique, en élargissent les registres de l’imagination, permettant de voir une richesse de relations, de similarité et d'opposition cachées dans l'apparence ordinaire des choses matérielles quotidiennes. »

    On peut se poser la question suivante : comment réagissons-nous lorsque nous découvrons un inconnu ou l’inconnu ? Qu'est-ce que la volonté de savoir selon un point de vue occidental ? 

    Selon René Girard, il y a le désir et la volonté d'un nouvel objet, les hommes ont besoin de modèles pour désirer, on désire le désir de l'autre, on désire le désirable lorsque l'ancien n'est plus désirable, on se lance dans l'aventure obsessionnelle d'un désir toujours imité de l'autre, le désir mimétique. L'autre devient un rival, l’autre est un ennemi.

    Peut-être, si on développe notre volonté de savoir, avec les regards livres et sacrés selon les  indiens Kamaiurá, nous pourrons être plus heureux avec ce que nous sommes et ce que nous avons.

                                                                                                   Rosane de Andrade

                                 extrait du livre Photographie et exotisme, regards sur les corps brésiliens, p.34

                                série saison                                                           rosane  2015

A construçao do olhar

     Olhar é uma condição humana, mas o entendimento, por este mesmo olhar, é uma busca eterna, algumas vezes fascinante e desgastante. É fascinante porque a contemplação da beleza do mundo encanta e nos emociona. O desejo de aprofundar no desconhecido, leva-nos em direção ao outro e nos impulsiona a transformar tudo o que estamos acostumados a ver. Os homens são parte do mundo e desenvolvem-se com as coisas do mundo, eles estão lá para serem tocados, sentidos e vistos.

   "Ser e aparecer se coincidem. Os seres vivos são sujeitos e objetos, percebem e são percebidos ao mesmo tempo ", diz o filósofa Hannah Arendt. O outro que me olha é o que me faz existir. Na verdade, o olhar dos outros é um espelho que nos reflete uma imagem da nossa aparência e que nos coloca face a face ao nosso corpo. 

Mas, o corpo que observa também é observado. Este corpo que olha é visível ... " também pode ver e se identificar com aquilo que vêem (...). Ele se vê vendo, tocando o que toca, é visível e sensível para si mesmo. "

                                                         Rosane de Andrade 

        Fotografia e exotismo, olhares sobre os corpos brasileiros , Paris, l'Harmattan 2015. p.17  

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    Regarder fait partie de la condition humaine et, pour comprendre cela, par ce regard même, il faudra suivre une recherche « éternelle », à la fois fascinante et épuisante. Elle est fascinante parce que la contemplation de la beauté du monde nous enchante et nous passionne. Le désir de plonger dans ce qu’il y a d’inconnu nous conduit à l’Autre et nous pousse à transformer tout ce que nous sommes habitués à voir. Les hommes font partie du monde et se développent avec les choses du monde. Ils sont là pour être touchés, sentis et vus.

      « Être et apparaître coïncident. Les êtres vivants sont sujets et objets – apercevant et étant aperçus en même temps », affirme la philosophe Hannah Arendt.[1] 

   Le regard des autres sur nous est ce qui nous fait exister. En effet, le regard de l’autre est un miroir qui nous renvoie une image de notre apparence et qui nous met face à notre corps. Mais le corps qui observe est aussi observé. Ce corps, à la fois voyant et visible, « peut aussi se regarder, et se reconnaître dans ce qu’il voit (…). Il se voit voyant, il se touche touchant, il est visible et sensible pour soi-même »[2].

                                                                                                  Rosane de Andrade

               extrait du livre "Photographie et exotisme, regards sur les corps brésiliens" pg. 17                                                                                                                          

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[1]Arendt, Hanna, La vie d’esprit, penser, vouloir, juger, Rio de Janeiro, Éditions Relume Dumara, 1992, p. 20.

[2]Merleau-Ponty, Maurice, L’œil et l’esprit, Paris, Éditions Gallimard, 1965, p.18.

Guardar as flores do jardim secreto

     

Guardar as flores do jardim secreto
Preserver les fleurs du jardin secret

     Durante 2 anos trabalhei com mulheres maravilhosas em uma casa de repouso em Drancy, na França. Mulheres como Madame P. que carregava na alma a alegria passada nas boites de Montparnasse, uma das  primeiras gerentes da noite gay  na década de 40 e 50. Ela sabia reconhecer a alma humana , sem discriminação, apertava as mãos das companheiras afetadas pelo sofrimento do envelhecer ou em alto grau de demência. Ela fazia rir , com seu olhar sedutor, as enfermeiras, os médicos e me dava força para continuar animar a vida daqueles que esperavam a morte. Ela me seduziu, trocando secretos dos nossos jardins, me prevenia com toda sabedoria: "Atenção, bela mulher, não entregue tudo, guarde para você  as flores do seu jardim secreto " e em respeito à ela e em sua homenagem, eu apresento os Traços, apenas os "Traços de um jardim secreto" e desta flor-mulher, eu guardarei para sempre seu perfume. Obrigada.

              Pendant 2 ans j'ai travaillé dans une maison de retraite avec de femmes extraordinaires, à Drancy, France. Femmes par exemple comme Madame P. qui portait dans son âme la gaîté des boîtes de nuit de Montparnasse. elle était  entre les pionnières à gérer une maison gay dans les années 40/50. Madame P. savait reconnaître l'âme humaine, sans discrimination, elle souvent caressait les mains de ses copines en souffrance par la démence sénile ou  dépression. Elle faisait rire tout le personnel avec son regard séducteur, les médecins, les enfermiers et moi-même; elle me donnait la force nécessaire pour animer la vie de ceux qui attendaient la mort. On a échangé de secrets des nos jardins secrets, mais elle me prévenait : " Attention, belle femme, vous ne pouvez pas tout donner, gardez les fleurs de votre jardin secret" et à elle et en respect à sa sagesse je vous présente les Traces seulement le Traces d'un jardin secret et de cette fleur-femme je garderai pour toujours son parfum. Merci.

A artista que sempre fui

     A artista que sempre fui...ou melhor sou

      Por que insistimos ser aquilo que não somos? Mas vamos falar a verdade, no mundo de hoje fica dificel saber o momento certo de nos liberarmos dos personagens que criamos: mulheres, e filhas, e fortes, e independentes, e liberadas, e intelectuais, e esposas, e lindas, e executivas, e bem e de bem com a vida. Mas o que é ser artista? Com certeza é deixar de ser tudo isto e apenas permitir fluir o que é, o que somos quando olhamos ou comtemplamos.

A imagem acima é uma obra criada a partir de uma fotografia de uma canoa quebrada submersa no lago de Kerala na India. Ela faz parte da exposiçao Traços de um jardim secreto, um conjunto de 36 obras, que a partir de 04 de abril estarao em Paris na galeria Atelier 213, em Faubourg Saint Antoine. A partir de hoje vou colocar as historias que acompanham estas imagens, historias que contam um pouco deste meu jardim secreto, dos personagens que eu enxerguei e dos lugares em que eu vivi.

        Pourquoi on insiste sur ceux qui nous ne correspondent pas? C'est vrai que deviens plus difficile dans le monde d'aujourd'hui choisir un moment précis de nous nous libérer de tous les personnages: femmes et filles et fortes et belles et indépendantes et intellectuelles et épouses et du bien et vivre bien..Artiste, qu'est-ce que ça veut dire? Probablement laisser tomber tout ça et ....se laisser aller , flotter en regardent et contemplant la vie. L'image au-dessous c'est une oeuvre crée à partir de une photographie prise pour moi à Kerala en Inde d'un bateau submerge dans un lac.Elle fait partie de mon exposition Traces d'un jardin secret que à partir du 04 avril seront à Paris dans l'atelier 213 Faubourg St Antoine 75011. A partir d'aujourd'hui je vais raconter un peu des histoires du mon jardin secret , ses personnages et des lieux que j'ai vécu.

De volta

        

                Depois de alguns de reserva da minha vida, meu amigo  Ricardo Soares  apareceu em Paris para me tirar do meu esconderijo virtual. Isso vem de acordo com o meu momento presente, me reformular inteiramente. Mostrar minhas imagens, minhas historias, minhas experiencias passou a ser meu objetivo presente...agora, neste momento! Voilà on y va!